現代人類復興的奇蹟 —— 以色列
我认为对民族患难只有两种合理和可能的反应。一种是崩溃,屈服, 并且说“就是没有办法”。另一种是咬紧牙关,继续战斗,不管有几 条战线,也不管多久,只要这是必须的。
——【以色列】伯尔·卡茨内尔森
——【以色列】伯尔·卡茨内尔森
我们呼吁世界各地的犹太人民移民加入我们,共同参与国家的建设, 与我们一起为完成我们一直渴望的以色列的救赎这一伟大事业而共同 努力。
在临时议会的此次大会上,在故乡的土壤上,在特拉维夫, 在犹太历5708年依雅尔月5日,公元1948年5月14日, 安息日之夜,我们怀着对以色列的信心,见证了独立宣言的通过。
在临时议会的此次大会上,在故乡的土壤上,在特拉维夫,
——【以色列】大卫·本-古里安《独立宣言》
1948年5月16日凌晨,以色列建国的隔天凌晨,
然而 今天,就在这块曾经被美国大作家马克.吐温描述为“荒凉、
以色列是当今世界最能集中体现创新和创业精神的国家。
以色列共计有3850家创业公司,平均每1844个以色列人里
l 约有100家以色列公司在美国纳斯达克上市,比全世界任何一个国
l 基布兹成了孵化器,农民成了科学家,高科技在以色列萌发于农业。
以色列人仅用短短的50年时间,就在大部分是荒漠,水资源十分匮
以色列這個小國, 土地面積小,仅相当于北京地区总面积大小。人口少,
以色列全國人口710萬,面積2萬2千平方公里,四周強敵環伺,
* 以色列有全球最活潑、成長最快的新興企業
* 以色列經濟成長率在60年之內達到50倍
* 在那斯達克上市的以色列新興企業,總數超過全歐洲的新興企業加總
* 在那斯達克上市的以色列新興企業,總數超過日本、韓國、中國、印
* 2008年,以色列每年的人均創業投資,是美國的2.5倍,是歐
* 愛爾蘭、杜拜、新加坡都想要複製「以色列效應」
* 以色列民間R&D支出(占GDP的百分比),是印度的5倍,中國
* 僅在2008年,就有200億美元創業資金流入以色列,等於當年
* 巴菲特於2006年打破不投資外國公司的紀錄,花45億美金買了
* Google總裁表示,美國是世界企業家的首選,「但在美國之後
* 全球頂尖科技當中,有一半都買了在以色列創業的公司,或在以色列
深入分析了幾個重要因素,包含移民政策、研發計畫、兵役制度
今日全球經濟局勢中,擁有創新能力者就擁有勝局。無論是國家還是
“只有一个方法:正确的方法。”
——【以色列】梅厄夫人
一個沙漠國家,一年平均降雨量還不到台灣岛一星期的降雨量。
卻沒有缺水危機,它是怎麼做到的?
以色列水资源和土地资源严重匮乏。但是,进入以色列国土后,
以色列人的节约务实,给我们留下了深刻印象。
以色列实行严格的水分级制度。一级是饮用水,
以色列人的努力,得到了丰厚的回报。由于精准灌溉农业的发展,
以色列人“集中合力、节约务实”的行为震撼了我们,
为了减少对土地的伤害,以色列科研人员推崇“简单施肥”的理念,
以色列人的“简单”并不意味着低技术水平和缺乏科技含量,
以色列建国初期的上世纪六七十年代,农业人力占到7%。
目前,以色列农民已经是第三代,不仅99%拿到了文凭,
在以色列,我们深刻地体会了“与自然和谐发展”的理念。
ICL研究的肥料,必须有效利用水、肥,让作物均匀吸收,获得最
在参观死海化工厂氯化钾生产过程中,学员了解了他们靠蒸发、
“在与自然的合作中获取最大收益”,是以色列改变沙漠的“
這裡是以色列,國土有7成被沙漠覆蓋,據以色列國家統計局資料, 以國境內的年平均降雨量只有12億噸, 相當於台灣島平均一星期的降雨量,淡水资源奇缺。
但無論是農業、民生、工業,以色列卻鮮少出現缺水危機。
但無論是農業、民生、工業,以色列卻鮮少出現缺水危機。
從1948年建國的第一天,以色列人就知道, 他們必須有水。
以色列全境只有一條河、一座湖。1967年, 為了爭奪唯一的水源︱︱ 加利利湖和約旦河,它不惜和黎巴嫩、敘利亞、約旦開戰, 展開著名的「6日戰爭」,之後的半個世紀,為了守護這條命脈, 和鄰國發生了大大小小的戰爭。當地以色列人 挖苦自己說:「我們天空落下的飛彈,比雨水還多!」
但用血汗保住的水源,遠遠不夠。建國至今, 以色列人口增加了11倍,一條河、一座湖, 無法支應這個國家的經濟成長與人 口增加。一片不常落雨的天空、 一塊留不住水的土地,要水,以色列人注定要和天地角力。
以色列有四分之一的水源是人造水,包括海水淡化、雪水融化。 它的廢水回收技術是全球最頂尖, 法律規定民生和工業用水必須回收供給農業。根據官方數據, 以色列全國75%的廢水經過回收處理,是世界第一, 而排名第二的西班牙,回收率只有以色列的三分之一。
如今,以色列有超過250家的水科技公司,從海水淡化、 運輸系統到滴灌技術,光是出口這些技術和服務, 每年就為以色列创進10億美元的產值。
這裡也是全球唯一讓沙漠面積縮減的國家。 以色列有2億4千萬棵樹,幾乎所有居民都知道這個數字, 因為每一棵樹都是他們和他們的父母、祖父母親手種下, 而非自然生成,所以,樹下的土地,總會看到滴灌的水管, 宛若一條一條的人工命脈。
以色列建國國父本-古里安(David Ben-Gurion)說過:「在以色列,為了要腳踏實地,以色列国防军前身是哈加纳。哈加纳希伯来语中意为防卫队。
独具特色的战时动员体制:
以最高军事决策为国防委员会,由总统、总理以及国防、外交、
以色列有完善的军事教育体制,以军拥有各类军事院校30所,
此外,以色列还有一支训练有素的情报队伍,这就是摩萨德。
当今,以色列已经被称为世界上最小的超级大国
以色列是一个充满神奇色彩的国家,也是全球的新闻焦点。
公元前亡国数次,后来四散漂流全世界二千年之久,区区千万人口,
国土南北长470Km,东西最宽处135Km,
以色列的淡水资源主要集中在北部的约旦河、基 内留特湖和一些小河。境内仅有一条约旦河,全长约300Km,
除了水资源馈乏外,还由于光照充足,气 温高,1月份平均在20℃以上,夏季午间常超过40℃,
人口小国以色列幅员不广,但这样一个小国家却被称为“
最新的统计数据就更具有说服力。
另外,这个只有700万人口的小国吸收了20亿美金的风险基金,
以色列经济奇迹令人惊叹。它2008年的人均GDP达到205
2009 年出版的著作《创新的国度:以色列经济奇迹的故事(Start- upnation:ThestoryofIsrael’seco
1.以色列的社会是相当平等的,而不是等级森严的;
2.以色列45%的国民受过高等教育,人 口只有区区700万,却拥有4所世界一流大学:希伯来大学( TheHebrewUniversityofJerusalem ,1918年建校),以色列理 工大( TechnianIsraelInstituteofTechn ology,1925年建校),魏茨曼科学研究所 (WeizmannInstituteofScience, 1934年建校),特拉维夫大学( TelAvivUniversity,1956年建校)。全 国有8所综合性大学,27所学院。
3.以色列军队将高中生中最优秀的 2%招募进来,让他们在TalpiotProgram(以色列空 军与希伯来大学合作实施的一项旨在培养技术精英的计划) 经受培训与考验。其中只有10% 的人能通过非常严格的数学和物理学考试。 这些人再接受两天的个性测 试和能力测试,进一步筛选。 以色列的军队最恰当体现了平等的实质,军官与士兵人数比是1: 9,而美国是1:5。连队指挥员都在23岁左右, 他们洋溢着对森严的等级不屑 一顾的精神气质。在面对危急情况的时候, 部队原有的层级结构能够迅速扁平化,美国人称这样的组织为“ 高可靠性组织”。总之,高素质年轻人通过这一特殊的培 训方式锻炼9年:在部队里服役6年,上大学3年。日后, 他们无论做企业还是做学问都是好样的,百折不挠。
4.关于 移民与国家。
【故《庄子》曰:“当尧、舜而天下无穷人,非智行也。当桀、纣而天下无通人,非智失也。
是知世之君子,未必君子。[议曰:匡衡云:“礼恭让则人不争,好仁乐施则下不暴。尚义高节则人兴行,宽柔惠和则众相爱。此四者,明王之所以不严而成化也。”由是言之,世之君子乃上之所化矣。]世之小人,未必小人。
[议曰:《尚书》云:“殷网弗小 大,好草窃奸究。卿士师师,非度网获。” 此言殷之季世,卿士君子并非法,无得其中,皆从上化耳。故知世之小人,未必小人。]世之礼让,未必礼让。[议曰:《左传》云:“范宣子好让,其下皆让,栾 厌为汰,弗敢违也,晋国以平,数世赖之,刑善也。”夫周之兴也,其诗曰:“仪刑文王,万邦作孚。”刑善也。及其衰也,其诗曰:“大夫不均,我从事独贤。” 言不让也。由此言之,夫栾厌之让势运之耳。故知世之礼让,未必礼让也。]夫势运者,不可不察。[议曰:政论云:虽有素富骨清者,不能百一,不可为天下通 变。故知天下君子小人本无定质,尽随势运者多矣。]
——《長短经》·勢運篇 白话解析參考:http://www.eywedu.com/classic/fj041.htm 】
究竟是什么让以色列——一个仅有710万人口、笼罩着战争阴影、
以色列如何将外部不利的环境加以转化,结合自身特有的“
犹太人在世界各地挣扎图存时还没有美国,
他们在贫瘠的荒漠上创造出令世人赞叹的现代奇迹。
据国际货币基金组织统计,以色列国内生产总值在1948
60年来,以色列在许多领域的高科技研究和开发达到了国
家园——不是一件受赐的礼物,黄金买不到,武力得不到, 它只有用辛勤劳动才能建成。
——【以色列】本-古里安
1923年,当时的本-古里安前去莫斯科参加国际农业展览会。那
到底共产主义的俄国能不能为犹太复国主义运动面临的挑战提供答案
当他远离莫斯科一人呆着、坐在回去的船上时,他将自己对苏联的真
“ 我们发现了俄罗斯,俄罗斯,在反叛及革命暴政的烈火中挣扎,这是
这期间, 苏维埃政权的极权主义性质,以及莫斯科试图把独裁强加给全世界或
【注:與此同時:,1923年列宁的秘书马林找到孙中山,表示苏
【注】: 俄国布尔什维克通过十月革命建立红色苏俄,当时中国政府外交上与
“ 由來難易不相干”——可憐我華夏山河!
“從義不從父,從道不從君。”
古代犹太人也是君主制的歷史——与时俱化——以色列本-古里安与現代议会民主共和制——關於近代中国政治体制的種種荒謬藉口可休矣
知非便捨。
永斷不作,是為懺悔
正人用邪法,邪法亦正;邪人用正法,正法亦邪。
倘非其人,即易着魔。
卖国主义、党治主义、民不聊生主義的三民主義——先知者章太炎
三明主義——领袖本古里安
[议曰:夫政理,得人则兴,失人则毁。故首简才,次论政体也。]古之立帝王者,非以奉养其欲也。为天下之人,强俺弱,诈欺愚,故立天子以齐一之。谓一人之 明,不能遍照海年,故立三公丸卿以辅翼之。为绝国殊俗,不得被泽,故立诸侯以教诲之。夫教诲之政,有自来矣。何以言之?管子曰:“措国于不倾之地,有德也。”
[周武王问於粥子曰:“寡人愿守而必存,攻而必得,为此奈何?”
对曰:“攻守同道而和与严,其备也。故曰:和可以守而严不可以守,严不若和之固也;和可以攻而严不可以攻,严不若和之得也。故诸候发政施令,政平於人者,谓 之文政矣。接士而使吏,礼恭侯於人者,谓之文礼也;听狱断刑,治仁於人者,渭之文诛矣。故三文立於政,行於理,守而不存,攻而不得者,自古至今未之尝 闻。”
尸子曰:“德者,天地万物之得也;义者,天地万物之宜也;礼者,天地万物之体也。使天地万物皆得其宜,当其体,谓之大仁。”文子曰:“夫人无廉耻,不 可以治也;不知礼义,不可以行法也。法能杀人,不能使人孝悌;能刑盗者,不能使人有廉耻。故圣王在上。明好恶以示之,经非誉以导之,亲贤而进之,贱不肖而 退之,刑诸不用,礼义修而任贤得也。”
又曰:“夫义者,非能尽利天下者也,利一人而天下从;暴者,非能尽害海内者也,害一人而天下叛。故举措废置,不可不审也。”]
[范蠡曰:“时不至不可强生,事不容不可强成。”管子曰:“圣人能辅时,不能违时。”《语》曰:“圣人修备以待时也。”]
审于时,察于用,而能备官者,可奉以为君。
[议曰:孙卿曰:“盗王者之法,与王者之人为之,则亦为王矣;盗霸者之法,与霜者之人为之,则亦霸矣;盗亡国之法,与亡国之人为之,则亦亡矣。夫与积 礼义之君子为之,则王矣;与端诚信令之士为之,则霸矣;与权谋倾覆之人为之,则亡矣。三者,明主之所谨择,此能察于用也。”
管仲曰:“大位不仁,不可授以国柄;见贤不让,不可与尊位;罚避亲戚,不可使主兵;不好本事,不可与都邑。”又曰:“使贤者食于能,则上尊崇;斗士食于功,则卒轻死。使二者设于国,则天下理。”
傅子曰:“凡都县之考课有六:一曰以教课治,则官慎德;二曰以清课本,则官慎行;三曰以才课任,则宫慎举;四曰以役课平,则官慎事;五曰以农课等,则官慎务;六曰以狱课讼,则官慎理。此能备官也。]
故曰:明版籍、审什伍、限夫田、定刑名、立君长、急农桑、去末作、敦学、校才艺、简精悍、修武备、严禁令、信赏罚、纠游戏、察苛克,此十五者,虽圣人复起,必此言也。
夫欲论长短之变,故立政道以为经焉。 ——長短經·政體第八
没有思想的雇主们把阿拉伯工人当成机器人,但是, 阿拉伯工人将会摆脱麻木状态,加入战斗工人的行列, 他也会理解自由对自己的意义……。明天或者后天, 阿拉伯工人也将会提出他们的要求,因为谁会这样目光短浅, 认为阿拉伯人会温顺地愿意永远受到劫夺?……——【注:D.本·古里安,《再生》,第81页 】
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当时阿拉伯穆斯林的疯狂叫嚣,如:
······
直至1966年5月22日, 叙利亚总统在向驻守在叙利亚以色列边境的叙利亚军队发表演说的时 候,仍然公开宣布他们将采取恐怖主义的战争方式:“ 我们要发动一场全面的战争,不计较任何手段, 我们的目的就是要摧毁犹太复国主义者的大本营。”
某国防部长阿萨德又说道:“我们的态度是:我们从不呼吁和平, 也不接受和平。我们只接受战争。我们下定了决心, 即使用鲜血染红这片土地,我们也在所不惜,最终一定要把他们, 把他们永远赶到海里去。我们应当尽早,在整个地区, 发动一场旨在消灭以色列、 消灭帝国主义和我们民族的所有敌人的战争。”5月25日,埃及电台宣布:“阿拉伯人民已经下定决心, 要把以色列从地图上抹掉。”
······
阿拉伯国家联盟(七个成员国)共集结军队,向以色列发起进攻,第 一次中东战争爆发。
战争一开始,以色列总兵力只有3.4万人,飞机( 战机加上民航机)共33架,坦克和自行火炮共四辆。 所以阿拉伯国家处于十分有利的地位,以色列军队节节败退, 以色列军队在特拉维夫南
面拼命抵抗,才使战情不致恶化。 以色列总理急电以色列驻联合国代表埃班说:“ 以色列急需几周的时间来重新组织和装备军队”。5月17日, 美国向联合国安理
会递交了一份议案,建议安理会命令双方在36小时内停火。 6月11日,阿以双方同意停火四周, 阿拉伯联军已经占领了巴勒斯坦过半的领土。
这时全世界各地的犹太人立即发起支援以色列的行动, 以色列政府正式建起了一支正规的以色列国防军(IDF), 得到了来自世界各地犹太人捐赠的新型轻重武器,从美国、英国进口 轰炸机,从法国引进坦克,从捷克获
得了大量轻武器、野战炮、炸弹和炸药。 7月9日阿拉伯联军再开攻击,以为十天内就能结束战争, 孰料战争一开始联军就陷于被动,以色列一口气 光复约1000平方公里的土地,7月15日, 联合国安理会再度命令双方停火,10月15日, 以色列军队继续向阿拉伯军队发起进攻。
这时在军事上已占尽优势的以色列军队针对埃及军的弱点, 发动了约夫战役、希拉姆战役、霍雷夫战役。
12月23日,阿隆师主力从比尔谢巴开始向阿里什方向进攻。 以色列的司令兼考古学家发现了一条罗马时代的旧通道, 可由比尔谢巴通往奥贾,埃军万万没想到,
以色列已秘密将这条旧通道大修成军用道路,可通行装甲战车, 沿这条古道包抄埃军后方,埃军大吃一惊,毫无抵抗,全面败退。 阿拉伯联军原本就是以埃军为主
力,埃军一败,联军更无斗志,节节败退,完全被赶出了巴勒斯坦。 第一次中东战争结束,以色列取得了艰苦卓绝的胜利。
两天后英法同时出兵埃及,第二次中东战争爆发。
以色列出动空军对埃及进行袭击,第三次中东战争爆发。 这一场战争中以色列倾全国之空军部队,对埃及、 叙利亚和伊拉克的机场进行攻击。半小时后, 以色列地面部队发动进攻。阿拉伯国家损失惨重, 400多架飞机被摧毁。6月11日战争结束, 以色列占领了加沙地带、西奈半岛、约旦河西岸、耶路撒冷东城区和 戈兰高地,共6.57万多平方公里。 第三次以阿战争只用了六天就结束,所以又称为“六日战争”。
赎罪日”(穆斯林的斋月节)时,同时向以色列发起突然袭击。
第四次中东战争中,巴解游击队协助埃及、叙利亚部队, 展开游击战,以色列自然无法容许这样的心腹大患。 1982年6月6日, 以色列驻英国大使遭到巴解组织刺杀,遂出动陆、海、 空三军10万多人,包围贝鲁特西区,对黎巴嫩境内的游击队发动了 大规模的扫荡。
梅厄夫人
《莊子》『大宗師』
【其中有一则】:
南伯子葵問乎女偊曰:「子之年長矣,而色若孺子,何也?」曰:「 吾聞道矣。」南伯子葵曰:「道可得學
邪?」曰:「惡!惡可!子非其人也。夫卜梁倚有聖人之才, 而無聖人之道,我有聖人之道,而無聖人之才,吾欲以教之, 庶幾其果為聖人乎!不然,以聖人之道告
聖人之才,亦易矣。吾猶守而告之,參日而後能外天下; 已外天下矣,吾又守之,七日而後能外物;已外物矣,吾又守之, 九日而後能外生;已外生矣,而後能朝
徹;朝徹,而後能見獨;見獨,而後能無古今;無古今, 而後能入於不死不生。殺生者不死,生生者不生。其為物, 無不將也,無不迎也;無不毀也,無不成也。其
名為攖寧。攖寧也者,攖而後成者也。」南伯子葵曰:「 子獨惡乎聞之?」曰:「聞諸副墨之子,副墨之子聞諸洛誦之孫, 洛誦之孫聞之瞻明,瞻明聞之聶許,聶許
聞之需役,需役聞之於謳,於謳聞之玄冥,玄冥聞之參寥, 參寥聞之疑始。」
【有版本翻译如下】:
南伯子葵,想学道去拜访偊女士,人称女[偊]。她修道多年。 见面时,葵先生很吃惊,问:“女士年高
了吧,为什么还显得这样年轻?”
她说:“我得道啦。”
葵先生问:“道,能学学吗?”
她唔了一声,摇头说:
“哪能呢。你不是学道的人呀 。上次有一位卜梁倚先生来找我学道,我收了他。他已粗 具圣人之才,欠缺的是道。我呢,粗通圣人之道,欠缺的 是才。我愿意教他修道,他若努力实践,也许能达到圣人 的境界。我说也许,我说努力,足见学道之难。不然我把 圣人之道一条条的说给圣人之才听一遍便了事,那就太容 易了。正因为我深知学道之难,我才一点点的说给他听, 同时陪着他,从旁教他怎样实践。默诵教条不难,难在持 久实践。这样陪着教了三天,他才学会忘却外面的社会。 已经完全忘干净外面的社会了,我又陪着教了七天,他才 学会忘却周围的环境。已经完全忘干净周围的环境了,我 再陪着教了九天,他才学会忘却自身的存在。已经完全忘 干净自身的存在,完全超脱旧的自我之后,我不再陪着教 他了,让他自己进入朝彻状态。所谓朝彻,好比早晨睡醒 ,忘却人间数十年的一场大梦,彻底清醒了。进入朝彻状 态之后,他就自己进入见独境界。所谓见独,就是悟道。 万事万物都逃不脱因果关系,所以不是独立存在,唯有道 ,完全摆脱因果关系,绝对独立。道乃真独,所以见独就 是见道,见了也就悟了。进入见独境界之后,他就自己突 破时间观念,打通古今隔阂,等同古今,无古无今,绝对 逍遥。突破时间观念之后,他就自己勘破生死观念,冲开 生死关卡,等同生死,非生非死,跃入玄境。从忘却社会 开始,到跃入玄境结束,这个学道的程序还必须循环实践 ,持之以恒,才能达到圣人的境界。道是规律。规律运转 ,既非有情,也非无情。其為物,無不將也,無不迎也;無不毀也, 無不成也。其名為攖寧。攖寧也者,攖而後成者也。”
葵先生问:“这些道理是谁对你讲的?”
她说:“老师对我讲的。”
葵先生问:“你的老师是谁?”
她说:“文字记载。”
问:“文子记载的老师是谁?”
说:“口头传诵。”
问:“口头传诵的老师是谁?”
说:“观点清晰。”
问:“观点清晰的老师是谁?”
说:“心头明白。”
问:“心头明白的老师是谁?”
说:“实践。”
问:“实践的老师是谁?”
说:“唔噢。”
问:“这样怪的名字?”
说:“是的。碰到问题就唔,找到答案就噢,所 以有这个名字。”
问:“它的老师是谁?”
说:“玄冥。”
问:“玄冥的老师是谁?”
说:“參寥。”
问:“參寥的老师是谁?”
说:“疑始。”
(资料来源整理正在进行中)
“從義不從父,從道不從君。”
古代犹太人也是君主制的歷史——与时俱化——以色列本-古里安与現代议会民主共和制——關於近代中国政治体制的種種荒謬藉口可休矣
知非便捨。
永斷不作,是為懺悔
正人用邪法,邪法亦正;邪人用正法,正法亦邪。
倘非其人,即易着魔。
卖国主义、党治主义、民不聊生主義的三民主義——先知者章太炎
三明主義——领袖本古里安
[议曰:夫政理,得人则兴,失人则毁。故首简才,次论政体也。]古之立帝王者,非以奉养其欲也。为天下之人,强俺弱,诈欺愚,故立天子以齐一之。谓一人之 明,不能遍照海年,故立三公丸卿以辅翼之。为绝国殊俗,不得被泽,故立诸侯以教诲之。夫教诲之政,有自来矣。何以言之?管子曰:“措国于不倾之地,有德也。”
[周武王问於粥子曰:“寡人愿守而必存,攻而必得,为此奈何?”
对曰:“攻守同道而和与严,其备也。故曰:和可以守而严不可以守,严不若和之固也;和可以攻而严不可以攻,严不若和之得也。故诸候发政施令,政平於人者,谓 之文政矣。接士而使吏,礼恭侯於人者,谓之文礼也;听狱断刑,治仁於人者,渭之文诛矣。故三文立於政,行於理,守而不存,攻而不得者,自古至今未之尝 闻。”
尸子曰:“德者,天地万物之得也;义者,天地万物之宜也;礼者,天地万物之体也。使天地万物皆得其宜,当其体,谓之大仁。”文子曰:“夫人无廉耻,不 可以治也;不知礼义,不可以行法也。法能杀人,不能使人孝悌;能刑盗者,不能使人有廉耻。故圣王在上。明好恶以示之,经非誉以导之,亲贤而进之,贱不肖而 退之,刑诸不用,礼义修而任贤得也。”
又曰:“夫义者,非能尽利天下者也,利一人而天下从;暴者,非能尽害海内者也,害一人而天下叛。故举措废置,不可不审也。”]
[范蠡曰:“时不至不可强生,事不容不可强成。”管子曰:“圣人能辅时,不能违时。”《语》曰:“圣人修备以待时也。”]
审于时,察于用,而能备官者,可奉以为君。
[议曰:孙卿曰:“盗王者之法,与王者之人为之,则亦为王矣;盗霸者之法,与霜者之人为之,则亦霸矣;盗亡国之法,与亡国之人为之,则亦亡矣。夫与积 礼义之君子为之,则王矣;与端诚信令之士为之,则霸矣;与权谋倾覆之人为之,则亡矣。三者,明主之所谨择,此能察于用也。”
管仲曰:“大位不仁,不可授以国柄;见贤不让,不可与尊位;罚避亲戚,不可使主兵;不好本事,不可与都邑。”又曰:“使贤者食于能,则上尊崇;斗士食于功,则卒轻死。使二者设于国,则天下理。”
傅子曰:“凡都县之考课有六:一曰以教课治,则官慎德;二曰以清课本,则官慎行;三曰以才课任,则宫慎举;四曰以役课平,则官慎事;五曰以农课等,则官慎务;六曰以狱课讼,则官慎理。此能备官也。]
故曰:明版籍、审什伍、限夫田、定刑名、立君长、急农桑、去末作、敦学、校才艺、简精悍、修武备、严禁令、信赏罚、纠游戏、察苛克,此十五者,虽圣人复起,必此言也。
夫欲论长短之变,故立政道以为经焉。 ——長短經·政體第八
没有思想的雇主们把阿拉伯工人当成机器人,但是,
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第十三章 意识形态与政治演变(1948-1956年) | |||||
诺亚·卢卡斯 [英国] | |||||
[出自《以色列现代史》] 1974 | |||||
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劳工、民族与国家 | |||||
与其它民族运动一样, | |||||
在建国前的几十年中,社会主义的思想和原则, | |||||
三十年代后期,由于取代英国托管统治的日子已经指日可待, | |||||
问题可能是这样,意识形态中的危机, | |||||
四十年代中期,犹太工总内部的民族主义多数派追随本· | |||||
犹太工总通过其中的多数派——巴勒斯坦工人党, | |||||
犹太工总在适应它的新的公共地位的同时, | |||||
早在四十年代初期,犹太工总放弃民族主义- | |||||
正如巴勒斯坦工人党在促使全国作为一个整体向独立转化的过程中是 | |||||
就在1944年巴勒斯坦工人党采取民族主义路线时,“内部” | |||||
在有关基布兹在以色列政治生活中地位的学术和新闻讨论中, | |||||
随着取得独立和移民的大批涌入, | |||||
工党的基布兹向领导阶层输送了各种人才。 | |||||
在取得了明确的政治分离之后, | |||||
在托管期间,犹太工总(尤其是它的农业分部) |
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- 第一次中东战争:于1948年5月15日开战,以色列人称之为“
独立战争”,阿拉伯人称之为“大灾难”。 - 第二次中东战争:于1956年10月29日开战,又别名为“
苏伊士运河危机”和“西奈战役”。 - 第三次中东战争:于1967年6月5日开战,以色列称之为“
六日战争”,阿拉伯国家称之为“六月战争”。 - 第四次中东战争:于1973年10月6日开战,又别名为“
赎罪日战争”、“斋月战争”和“十月战争”。 - 第五次中东战争:于1982年6月6日开战。
当时阿拉伯穆斯林的疯狂叫嚣,如:
······
直至1966年5月22日,
某国防部长阿萨德又说道:“我们的态度是:我们从不呼吁和平,
······
第一次中东战争
- 主条目:第一次中东战争
战争一开始,以色列总兵力只有3.4万人,飞机(
这时在军事上已占尽优势的以色列军队针对埃及军的弱点,
第二次中东战争
- 主条目:第二次中东战争
第三次中东战争
- 主条目:第三次中东战争
第四次中东战争
- 主条目:赎罪日战争
第五次中东战争
- 主条目:第五次中东战争
梅厄夫人
《莊子》『大宗師』
【其中有一则】:
南伯子葵問乎女偊曰:「子之年長矣,而色若孺子,何也?」曰:「
【有版本翻译如下】:
南伯子葵,想学道去拜访偊女士,人称女[偊]。她修道多年。
她说:“我得道啦。”
葵先生问:“道,能学学吗?”
她唔了一声,摇头说:
“哪能呢。你不是学道的人呀 。上次有一位卜梁倚先生来找我学道,我收了他。他已粗 具圣人之才,欠缺的是道。我呢,粗通圣人之道,欠缺的 是才。我愿意教他修道,他若努力实践,也许能达到圣人 的境界。我说也许,我说努力,足见学道之难。不然我把 圣人之道一条条的说给圣人之才听一遍便了事,那就太容 易了。正因为我深知学道之难,我才一点点的说给他听, 同时陪着他,从旁教他怎样实践。默诵教条不难,难在持 久实践。这样陪着教了三天,他才学会忘却外面的社会。 已经完全忘干净外面的社会了,我又陪着教了七天,他才 学会忘却周围的环境。已经完全忘干净周围的环境了,我 再陪着教了九天,他才学会忘却自身的存在。已经完全忘 干净自身的存在,完全超脱旧的自我之后,我不再陪着教 他了,让他自己进入朝彻状态。所谓朝彻,好比早晨睡醒 ,忘却人间数十年的一场大梦,彻底清醒了。进入朝彻状 态之后,他就自己进入见独境界。所谓见独,就是悟道。 万事万物都逃不脱因果关系,所以不是独立存在,唯有道 ,完全摆脱因果关系,绝对独立。道乃真独,所以见独就 是见道,见了也就悟了。进入见独境界之后,他就自己突 破时间观念,打通古今隔阂,等同古今,无古无今,绝对 逍遥。突破时间观念之后,他就自己勘破生死观念,冲开 生死关卡,等同生死,非生非死,跃入玄境。从忘却社会 开始,到跃入玄境结束,这个学道的程序还必须循环实践 ,持之以恒,才能达到圣人的境界。道是规律。规律运转 ,既非有情,也非无情。其為物,無不將也,無不迎也;無不毀也,
葵先生问:“这些道理是谁对你讲的?”
她说:“老师对我讲的。”
葵先生问:“你的老师是谁?”
她说:“文字记载。”
问:“文子记载的老师是谁?”
说:“口头传诵。”
问:“口头传诵的老师是谁?”
说:“观点清晰。”
问:“观点清晰的老师是谁?”
说:“心头明白。”
问:“心头明白的老师是谁?”
说:“实践。”
问:“实践的老师是谁?”
说:“唔噢。”
问:“这样怪的名字?”
说:“是的。碰到问题就唔,找到答案就噢,所 以有这个名字。”
问:“它的老师是谁?”
说:“玄冥。”
问:“玄冥的老师是谁?”
说:“參寥。”
问:“參寥的老师是谁?”
说:“疑始。”
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运筹学(Operations Research,又译为作业研究),是一应用数学和形式科学的 跨领域研究,利用像是统计学、数学模型和算法等方法, 去寻找复杂问题中的最佳或近似最佳的解答。 运筹学经常用于解决现实生活中的复杂问题, 特别是改善或优化现有系统的效率。 研究运筹学的基础知识包括实分析、矩阵论、随机过程、离散数学和 算法基础等。而在应用方面,多与仓储、物流、算法等领域相关。 因此运筹学与应用数学、工业工程、计算机科学等专业密切相关。
“运筹”一词,本指运用算筹,后引伸为谋略之意。“运筹”亦 有典出自于汉刘邦对张良的评价:“运筹帷幄之中, 决胜千里之外。”
二次大战时,英军首次邀请科学家参与军事行动研究( operations research, 在英国又称operational research或OR/MS, management science),战后这些研究结果用于其他用途,这是现代“ 运筹学”的起源。
运筹学(Operations Research,又译为作业研究),是一应用数学和形式科学的
“运筹”一词,本指运用算筹,后引伸为谋略之意。“运筹”亦
二次大战时,英军首次邀请科学家参与军事行动研究(
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